Фартук духоборов
Шерстяной фартук (завеска) с вышивкой и вязаными на спицах кружевами – традиционный элемент костюма женщин из общины духоборов. Фартуки, которые хранятся в фондах Ставропольского музея-заповедника, принадлежали женщинам поселка Славянка.
Этот поселок был основан духоборами в 1844 г. на территории нынешнего Азербайджана (бывшая окраина Российской империи, куда высылали неугодных).
Фартук-завеска женщины из общины духоборов, селение Славянка, 1910-е гг.
Духобо́ры – этноконфессиональная группа русских, отвергающая внешнюю обрядность церкви. Идейно духоборы близки к английским квакерам. У истоков духоборства стоял Силуан Колесников, живший в с. Никольском Екатеринославской губернии в 1755 – 1775 гг. Духоборство распространилось по многим губерниям Российской империи и подвергалось преследованиям со стороны православного духовенства и светских властей.
Духоборы, начало ХХ в.
В 1801 г. был издан указ о переселении всех духоборов в Мелитопольский уезд Таврической губернии, на берега р. Молочной. Лидер духоборов Савелий Капустин завёл там коммунистические порядки: обработка земли сообща, деление урожая поровну. В 1818 г. Александр I посетил селение духоборов Терпение (ныне Мелитопольский район Запорожской области). В 1820 г. их освободили от присяги.
Семья духоборов, начало ХХ в.
При Николае I духоборы потеряли расположение властей. Освоенные духоборами крымские земли стали активно осваиваться русскими православными крестьянами, из-за чего правительство стало считать духоборов нежелательными соседями. В 1837 г. последовал указ о переселении их с Молочных вод в Закавказский край. В 1841 – 1845 гг. туда было переселено около 5000 духоборов.
В Грузии духоборы поселились компактно в южных горных районах Джавахетии, к тому времени практически обезлюдевших. Они основали там 10 деревень. На территории современного Азербайджана духоборы основали несколько поселений, одно из которых – с. Славянка.
Карта Азербайджана. Красным цветом отмечен Кедабекский район, на территории которого находится селение Славянка, 2000-е гг.
В 1894 г. духоборы с. Терпение Карсской области отказались присягнуть Николаю II. В 1895 г. несколько тысяч духоборов заявили властям о своём отказе от военной службы. В ночь на 29 июня они снесли в кучу всё имевшееся у них оружие и сожгли его под пение псалмов. Отказывавшихся от службы военнообязанных духоборов (около 330 человек) приговорили к заключению в тюрьмы и дисциплинарные батальоны, ссылали в Сибирь.
Вид на селение Славянка, 2000-е гг.
В защиту духоборов выступил Лев Толстой. Он и его последователи организовали одну из первых массовых кампаний в отечественной и международной прессе, сравнивая гонения на духоборов в России с гонениями на первых христиан. Благодаря финансовой поддержке Л. Толстого в 1898 – 1899 гг. примерно 7500 духоборов эмигрировали в Канаду, в провинцию Саскачеван. Сейчас в Канаде проживает около 30 тысяч потомков русских духоборов. Из них 5 тысяч человек сохранили веру, более половины из них – знание русского языка.
Духоборы на пути в Канаду, 1898 г.
По статистике 2018 г., в поселке Славянка, который находится на территории современного Азербайджана, проживает всего лишь 10 русских семей современных духоборов.
Семья духоборов из селения Славянка. 2000-е гг.
