Газета «Родина». Богатство и мораль
Такое ощущение, что ныне в России все хотят стать богатыми. Ведь богатство, как издавна утверждается, богоугодное дело, оно происходит от слова «бог» в противовес бедности — от слова «беда».
Сразу нужно оговориться, что далее речь пойдёт именно о материальном богатстве, которое, с одной стороны, наиболее понятно обычному читателю, а с другой, именно оно, не являясь главным, тем не менее существенно обесценивает духовное, душевное, интеллектуальное, нравственное и другие виды богатства, свойственные человеку. Как правило, богатый человек редко бывает столь же развит духовно или нравственно. В свою очередь духовно богатый человек к материальным благам относится скептически. Ему достаточно необходимого, лишнее — ни к чему.
Но все ли способны стать богатыми?
Конечно, нет. Ведь богатство и бедность — то же, что и сообщающиеся сосуды. Богатыми становятся немногие, потому что многие ими не могут стать. Психологи утверждают, что любым конкретным делом могут успешно овладеть примерно 5% от всей популяции людей. Например, успешных артистов наберётся лишь 5% относительно общего числа артистов, и успешных педагогов тоже будет 5%, успешных врачей или спортсменов будет 5% и т.д. А разве успешных бизнесменов бывает больше?
Вот почему пропаганда успешного и спасительного бизнеса для всех столь же утопична, как утопична идея превращения каждого человека в короля. Королями (элитой) бизнеса становятся немногие, остальные же составляют разорившееся большинство, которое своим разорением лишь обогащает этих самых немногих.
Но, спрашивается, какая беда из того, что человек, например, не стал преуспевающим художником? Всё равно, владея ремеслом, он будет так или иначе востребован обществом и найдёт себе работу.
Иное дело — бизнес, это, видимо, самое катастрофичное из всех человеческих дел. Конечно, можно быть и бизнесменом средней руки, только недолго: 97% начинающих предпринимателей разоряются уже в течение первого года. Остальные разоряются в следующие 2-3 года. Более того, даже самому успешному и богатому из них постоянно, как Дамоклов меч, грозит частичное или полное разорение. И даже несколько разорений кряду.
Буржуазная культура особенно гордится теми бизнесменами, которые не раз сгорали до пепла, но восставали из него, как птица Феникс. Конечно, бывает и возрождение, но чаще случается иное, когда происходит утрата смысла жизни, возникают проблемы со здоровьем, семейные, нервные срывы, самоубийства. Вся жизнь бизнесменов разных уровней — непрерывный поиск всё новых и новых сумм или в интересах развития бизнеса, или в качестве бегства от смертельной хватки долгов. Деньги для бизнесмена — единственная абсолютная ценность и абсолютное проклятие. Они — ночь, затмевающая солнце жизни. И жизнь ли у них вообще? «Нет без тревог ни сна, ни дня…».
О ПУТЯХ ДОСТИЖЕНИЯ БОГАТСТВА
Но подлинная проблема, связанная с богатством, даже не в том, что к нему способны не все, а в том, что нравственных путей к нему не существует. Ведь не сегодня сказано, что на трудах праведных не наживёшь палат каменных. Как нынешние российские олигархи стали таковыми, разве трудами и талантами своими?
Пути, ведущие к богатству, описаны ещё в древности. Их не так уж много: выпросил, словчил, перехитрил, опередил, обманул, оттолкнул, умыкнул, украл, наконец, убил. Конечно, можно наследство получить, в лотерею что-то выиграть, клад найти, но это исключения…
Методы достижения богатства — аморальны. Но есть честный бизнес, честные люди, попадающие в бизнес, но в итоге они или сами из него уходят, или их оттуда изгоняют. Ведь «процесс втягивания в предпринимательство, — как писал Д.Н. Мамин-Сибиряк, — это процесс постепенного убиения совести». Это можно опровергнуть? Законопослушность, порядочность, честность и т.д. — эти качества в лучшем случае обеспечивают благополучную жизнь, но только не богатую. А если нет обогащения, какой же это бизнес?
КАК ЖЕ БОГАТСТВО ВЛИЯЕТ НА НРАВСТВЕННЫЕ КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА?
Само по себе богатство, взятое абстрактно, конечно, благо — это и удовлетворение любых разумных потребностей человека, как и, увы, неразумных, и расширение его свобод и возможностей, спасение от всяческих болезней, значит, и самой жизни. Кто с этим станет спорить?
Но, превратившись в самоцель, в смысл жизни, а такая тенденция у него есть всегда, богатство умаляет человека и человечность. Все войны, большинство бед и многие уродства или искажения личности — из-за него. Назову хотя бы главные из них.
Жадность. Она является одним из условий обогащения, хотя и не главным, и почти всегда — её результатом. Н.В. Гоголь, получив довольно большой гонорар за поэму «Мёртвые души», предпочёл потратить его на помощь голодающим студентам, чтобы не развивать у себя желание накопительства, потому что богатство не знает пресыщения. Богач не всегда боится потери миллионов, которые, скорее всего, в дело пошли, но как ему смириться с утратой рублей и даже копеек? Именно такие расходы больше всего мучили одного из героев романа «Хлеб», не позволяя ему спокойно спать.
Клановость. Богатство отрывает человека от человечества и вводит в узкий круг «избранных» и наиболее удачливых. Богатые стараются держаться подальше от народа — от этой черни, — стремятся отгородиться от неё заборами, учреждениями, организациями, целыми районами только для своих. Это в советское время можно было наблюдать картину забивающих козла за одним столом сантехника, профессора, спортсмена, известного артиста. Ныне в такую картину уже и поверить-то трудно, а ведь в СССР такие явления были нормой.
Зависть. Богатство для богатого — самоцель, способ самоутверждения, фактор конкуренции и, конечно, зависти к более удачливым. А такие найдутся всегда. Но создаваемые кланы не превращаются в коллективы, в них люди остаются одиночками, зорко отслеживающими своих потенциальных конкурентов и предавая при случае даже близких и друзей: ничего личного, только бизнес! Даже самые, казалось бы, дружные и образованные семьи нередко просто шалеют в случае дележа большого наследства.
Мизантропия, т.е. ненависть к окружающим.
При этом она распространяется и на себе подобных — конкуренты потому что — и тем более на прочих. Богатство не ведёт к состраданию. С какой стати богач кому-то должен сочувствовать, помогать или с кем-то делиться накопленным? Разве ему кто-то помогал? Он ведь всего добился сам своим собственным трудом и никому ничем не обязан… Максимум, на что он ещё может разориться, так это на всяческие поучения. О, богачи — большие мастера по части советов умения жить.
Высокомерие и страх, причём они тем выше, чем большим богатством владеет человек. Для богача любой, кто беднее его, является скорее люмпеном, чем полноценным человеком. В мире богатых ценится не столько сам человек, сколько то, что он имеет — состояние.
Одновременно спутник любого богача — постоянный страх за своё богатство, его сохранение, приумножение, за свою жизнь, здоровье, за своих близких и родных. Он одержим всевозможными угрозами, и чем больше у него охранников, тем больше потенциальных угроз, которые исходят от них же, как исходят от партнёров по бизнесу, конкурентов, близких и родных. Жизнь в постоянном страхе — плата за богатство. Кстати, как и угрызения совести.
***
Чем больше общество расколото по части обладания богатствами, тем меньше в нём единства, сплочённости, товарищества и тем менее оно жизнеспособно. При столкновении с испытаниями, требующими объединения усилий, общество распадается на части и терпит поражение.
Проводимая Россией специальная военная операция демонстрирует именно эту слабость современного российского общества, когда одни жертвуют во имя страны своими жизнями и отдают на победу самые последние средства, а другие, напротив, на общей беде лишь наживаются или просто покидают Родину.
Итак, трудно говорить о позитивном влиянии богатства на мораль, но можно говорить хотя бы о пользе богатства. Богатство становится полезным лишь в том случае, если оно работает на интересы общества, т.е. когда служит большому количеству людей. Таким примером является меценатство, другой пример — различные завещания с гуманными и культурными целями. Нередко они всего лишь запоздалое раскаяние за неправедную жизнь.
В целом же мораль и деньги — антагонисты. Деньги обесценивают мораль, меняют её оценки. Отрицательное могут превращать в положительное, пустышку-человека в значимость, глупца в мудреца, безобразное в прекрасное и т.д. Более того, даже противоестественное могут переквалифицировать в нравственное, легализовать те же однополые браки. То, что ранее каралось законом, деньги превращают в нравственное явление. Такова сила морали, основанной на деньгах.
***
Говорят, что богатство, добытое собственным трудом, не развращает. Но, во-первых, если такое богатство и случается, то только лишь в качестве исключения. Во-вторых, развращает любое богатство, оно вызывает пресыщение и поэтому приводит к формированию искусственных потребностей людей, растлевающих нравы и самих богачей, и всех, кто хочет им подражать.
Богатство порождает иллюзию: всё можно купить. И только сами богатые знают, что это неправда, но предпочитают её скрывать. Они, например, не любят говорить о том, что богатство как самоцель не приносит ни удовлетворения жизнью, ни любви (она не продаётся), ни здоровья (оно не покупается), ни спокойствия (в богатстве его не найти). Богатство — не средство решения проблем, оно само является проблемой. И одну проблему непременно гарантирует — ненависть бедных. Когда-то мне казались преувеличением слова Ленина о том, что богатые и жулики — две стороны одной медали. Сейчас же кажется, что богатые стопроцентные жулики, а жулики — потенциально богатые люди, хотя это и не гарантировано на все сто процентов.
Нормальному человеку вполне достаточно достатка. Богатство — излишек, это то, что необходимо многим, но принадлежит немногим. В сущности, богатство есть кража. У истоков любого богатства стоит преступление.
Так говорили древние, но разве можно сомневаться в том, что богатство нынешних олигархов имеет иное происхождение?
Николай БОНДАРЕНКО
Эта статья в PDF-версии газеты «Родина» от 30 марта 2023 г. на сайте ЦК КПРФ , а также на сайте Ставропольского крайкома КПРФ.
